Zdjęcie poglądowe Fot. Marcin Wrzos OMI
„Chrześcijanie i muzułmanie świadkami nadziei” – przed Dniem Islamu w Kościele katolickim
Pod hasłem: „Chrześcijanie i muzułmanie świadkami nadziei”, 26 stycznia obchodzony będzie XXII Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce. Organizatorem inicjatywy – pionierskiej w skali świata – jest Komitet ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi Konferencji Episkopatu Polski. Tradycyjnie już podczas wydarzenia przedstawiciele obydwu religii czytać będą Biblię i Koran, modlić się i dyskutować.
Dzień Islamu, obchodzony tradycyjnie po zakończeniu Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, nawiązuje do tematu przesłania Papieskiej Rady ds. Dialogu Międzyreligijnego, kierowanego do wyznawców islamu na zakończenie muzułmańskiego miesiąca postu, ramadanu.
Podczas wydarzenia przedstawiciele obydwu religii czytać będą fragmenty Biblii i Koranu odnoszące się do motta tegorocznego spotkania poświęconego nadziei. Spotkanie rozpocznie bp Henryk Ciereszko, przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi. W imieniu muzułmanów głos zabiorą: mufti RP Tomasz Miśkiewicz oraz imam Youssef Chadid z Ligi Muzułmańskiej w RP. Następnie zaplanowano dwugłos chrześcijańsko-muzułmański. Ze strony chrześcijańskiej wystąpi prof. Eugeniusz Sakowicz, a z muzułmańskiej – mufti Arkadiusz Miernik. W kolejnym punkcie spotkania i w nawiązaniu do tematyki tegorocznych obchodów, jako “świadectwa nadziei” zostaną krótko zaprezentowane ośrodki dialogu chrześcijańsko-muzułmańskiego z Krakowa, Katowic i Poznania.
>>> Kard. Sarah: muzułmanie wzorem wierności w modlitwie
“Przedstawiamy te ośrodki, żeby pokazać, że ta współpraca naprawdę się udaje” – mówi dr hab. Agata Skowron-Nalborczyk, współprzewodnicząca Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów ze strony katolickiej. Wymieniła m.in. katowickie koncerty trzech religii “Pokój-Pax-Szalom”, wspólne gotowanie zupy dla biednych w Krakowie czy też publikowane przez te ośrodki kalendarze trzech religii. Zgodnie z tradycją przedstawiciele obydwu religii odczytają fragmenty Biblii i Koranu, w których mowa jest nadziei – motywie przewodnim tegorocznego spotkania. Spotkanie zakończy się spontaniczną modlitwą muzułmanów oraz modlitwą wiernych zanoszoną przez katolików i zakończoną odmówieniem “Ojcze nasz”. Następnie uczestnicy wydarzenia przekażą następnie wszystkim znak pokoju.
Tematykę obchodów Dnia Islamu wyznacza coroczne przesłanie kierowane do muzułmanów przez Papieską Radę ds. Dialogu Międzyreligijnego na zakończenie miesiąca postu, ramadanu. „Jak dobrze wiemy, nadzieja, choć niewątpliwie zawiera w sobie element optymizmu, jest czymś więcej” – napisał w tegorocznym przesłaniu przewodniczący Rady, kard. Miguel Angel Ayuso Guixot. „Podczas gdy optymizm to czysto ludzkie nastawienie, nadzieja osadzona jest jakoś w postawie religijnej: Bóg kocha nas, a zatem troszczy się o nas poprzez swoją Opatrzność” – wskazał watykański hierarcha. Nadzieja rodzi się z wiary, że wszystkie nasze problemy i próby mają jakiś sens, cel i wartość, nawet jeśli zrozumienie ich i znalezienie drogi wyjścia wydaje nam się trudne czy wręcz niemożliwe – stwierdził kard. Guixot. Dodał, że nadzieja niesie też w sobie przekonanie, że w sercu każdego człowieka obecne jest dobro.
My, chrześcijanie i muzułmanie, wezwani jesteśmy do tego, aby nieść nadzieję na życie obecne i życie przyszłe, aby być świadkami, odnowicielami i budowniczymi tej nadziei, szczególnie wobec tych, którzy doświadczają trudu i rozpaczy. (fragment przesłania na Dzień Islamu w Kościele katolickim)
Tegoroczne obchody Dnia Islamu odbędą się 26 stycznia o godz. 19.00. Podobnie jak przed rokiem, z powodu pandemii wydarzenie odbędzie się wyłącznie w formule online i będzie transmitowane na kanale YouTube. Agata Skowron-Nalborczyk zwraca uwagę, że z uwagi na mikroskopijna liczbę muzułmanów żyjących w naszym kraju, zdecydowana większość Polaków nigdy się z nimi nie zetknęła. “Ich obraz kształtują media, a nie rzeczywiste spotkania z konkretnymi ludźmi, dlatego trudno, żeby w parafiach, na terenie których nie ma muzułmanów organizować spotkania w ramach Dnia Islamu” – powiedziała iranistka i arabistka z UW. Dodała jednocześnie, że inaczej jest na Podlasiu, gdzie w ostatnim czasie zdarzają się nawet inicjatywy wspólnego działania przy granicy.
Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce obchodzony jest od 2001 r. z inicjatywy Rady Wspólnej Katolików i Muzułmanów, zaaprobowanej przez Konferencję Episkopatu Polski. Organizację tego wydarzenia Episkopat powierzył Komitetowi ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi Konferencji Episkopatu Polski.
Od początku XVI do lat osiemdziesiątych XX wieku polskimi muzułmanami byli niemal wyłącznie Tatarzy – zwraca uwagę Muzułmański Związek Religijny. W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XX w. do mieszkających od wieków w Polsce Tatarów zaczęli dołączać nowi przybysze z krajów muzułmańskich, zwiększając liczebność wyznawców islamu w Polsce. Byli to głównie Arabowie podejmujący studia na polskich uczelniach, w mniejszym stopniu imigranci. Większość z nich po zakończeniu studiów wracała do rodzinnych stron, niektórzy jednak zostawali w Polsce na stałe. W Polsce funkcjonują dwa religijne związki muzułmańskie wpisane do rejestru Kościołów i Związków Religijnych. Muzułmański Związek Religijny w RP, uznany oficjalnie w 1925 r., liczy obecnie ok. 6 tys. członków, zrzesza przede wszystkim Tatarów Muzułmanów Polskich. Największe ich skupiska mieszkają w województwie podlaskim (w Białymstoku, Sokółce, Suchowoli i Dąbrowie Białostockiej). Zabytkowe meczety znajdują się w Bohonikach i Kruszynianach, gdzie mieszkają już tylko pojedyncze rodziny tatarskie.
Drugim związkiem wyznawców islamu jest zarejestrowana w 2004 r. Liga Muzułmańska w RP. Zrzesza ona muzułmanów przybywających do Polski na studia oraz do pracy, a także osoby przyjmujące islam za swoją religię. Według szacunków liczy ok. 25 tysięcy członków.
Wybrane dla Ciebie
Czytałeś? Wesprzyj nas!
Działamy także dzięki Waszej pomocy. Wesprzyj działalność ewangelizacyjną naszej redakcji!
| Zobacz także |
| Wasze komentarze |
Wiadomości
Wideo
Modlitwy
Sklep
Kalendarz liturgiczny