Tworzenie chimer ludzko-zwierzęcych? Nowe prawo bioetyczne może na to pozwolić

Nie przystępujemy do walki, by zwyciężyć. My w naszej walce wychodzimy od zwycięstwa, które już odniósł Jezus – pisze prymas Galii abp Olivier de Germay, zachęcając francuskich katolików, by nie ulegali zniechęceniu wobec podjętej dziś kolejnej próby przeforsowania w parlamencie nowego prawa o bioetyce.

Arcybiskup, tych którzy są już znużeni przeciągającymi się zmaganiami w obronie życia, dziecka i rodziny, zapewnia, że zwycięstwo leży po stronie miłości i życia. Główną nowością, którą ma wprowadzić prawo o bioetyce jest udostępnienie zapłodnienia in vitro parom lesbijskim i samotnym kobietom, co oznacza w praktyce, że niektóre dzieci z góry zostaną pozbawione prawa do ojca. Ambicje twórców nowego prawa są jednak o wiele większe. Pierwsze projekty prawa przyjęte przez izbę deputowanych w 2019 i 2020 r. przewidywały możliwość tworzenia chimer ludzko-zwierzęcych, embrionów transgenicznych czy sztucznych gamet. Parlament jest w tych kwestiach dość podzielony i trudno przewidzieć, jaki będzie finał tej sprawy.

>>> Prezydent Francji zachęca katolików do angażowania się w politykę

Panorama Paryża, fot. Wikipedia

Dla abp. Oliviera de Germay wszystkie te propozycje to przejaw fascynacji postępem technicznym, pokusa, by zezwolić na wszystko, co pod względem technicznym jest możliwe. Zaślepieni nowymi możliwościami nie widzimy, do czego mogą one prowadzić. Prymas Galii wskazuje jako analogię aktualny kryzys ekologiczny, który też jest konsekwencją fascynacji postępem, nowymi możliwościami, jakie dawał silnik spalinowy, plastik czy pestycydy. Dziś wiemy już, jak bardzo ten postęp przyczynił się do naruszenia równowagi w przyrodzie i bioróżnorodności. Abp de Germay zauważa, że podobny błąd można dziś popełnić w podejściu do człowieka. Tym razem stawką nie jest przyroda, lecz my sami. Dlatego potrzebujemy ekologii integralnej, chroniącej również istotę ludzką.

>>> Watykan w OBWE stawia na „ekologię integralną”

Arcybiskup Lyonu wskazuje też na drugie podłoże forsowanych we francuskim parlamencie zmian w prawie o bioetyce. Jest nim fascynacja wszechmocą ludzkiej woli, która nie liczy się z dobrem wspólnym czy dobrem drugiego człowieka. To stąd bierze się zgoda na spełnienie wszystkich zachcianek, pod jednym jedynym pretekstem, że przecież nauka potrafi już sobie z tym poradzić. Trzeba tymczasem zrozumieć, że wolność jednostki i dobro wspólne tylko pozornie są sobie przeciwstawne. Indywidualna wolność pozostawiona sama sobie wpada w pułapkę wszechmocy, ze szkodą dla innych, ale i dla samej jednostki, czego dowodem jest choćby obecny wzrost uzależnień – pisze na łamach prymas Galii tygodnika „Famille Chrétienne”.

Kościół

Ekologiczny Dzień Dziecka

Wiadomości

Hiszpańskie media: beatyfikacja kard. Wyszyńskiego to hołd dla opozycji antykomunistycznej w Polsce

Polska

Dla osób z niepełnosprawnościami Wspólnota Burego Misia jest drugą rodziną

Kościół

Stolica Apostolska obserwatorem Światowej Organizacji Zdrowia

Wiadomości

Serwis Radia Watykańskiego, 1 czerwca 2021

Kościół

Ekologia Franciszka – rewolucja czy powrót do źródeł?