Zdjęcie poglądowe fot. PAP/Wojtek Jargiło
Wicedyrektor Centrum Heschela KUL: dokument „Nostra aetate” zmienił na stałe relacje katolicko-żydowskie
57 lat temu, 28 października 1965 r., ogłoszono przyjętą przez Sobór Watykański II deklarację o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich „Nostra aetate”. Dokument zmienił na stałe relacje katolicko-żydowskie – powiedział PAP wicedyrektor Centrum Heschela KUL ks. prof. Paweł Rytel-Andrianik.
Zwrócił uwagę, że relacje te wzmocnił św. Jan Paweł II, który jako pierwszy papież modlił się w synagodze i przy Ścianie Płaczu w Jerozolimie. „Podobnie postępowali kolejni papieże Benedykt XVI i Franciszek” – dodał.
>>> Chrześcijanie i żydzi w Warszawie po raz 30. świętowali Wspólną Radość Tory
Odwaga rabina Abrahama J. Heschela
– „Sobór, poprzez deklarację 'Nostra aetate’, wytyczył drogę: tak – dla odkrywania na nowo żydowskich korzeni chrześcijaństwa; nie – dla wszelkich form antysemityzmu” – tak podsumował owoce deklaracji „Nostra aetate” papież Franciszek w czasie obchodzenia jubileuszu ogłoszenia dokumentu – powiedział wicedyrektor Centrum Heschela KUL
Zwrócił uwagę, że pochodzący z Warszawy, a mieszkający w USA rabin prof. Abraham J. Heschel jeszcze na długo przed Soborem Watykańskim II budował relacje żydowsko-katolickie w Stanach Zjednoczonych i w Europie.
„Wymagało to wtedy wielkiej odwagi z jego strony, aby wyjść do innych religii, w tym do katolików” – ocenił biblista.
Powiedział, że kard. Augustin Bea, który był odpowiedzialny za redakcję „Nostra aetate”, „praktycznie na bieżąco konsultował kolejne wersje dokumentu z prof. Heschelem, aby następnie przedstawić je papieżowi Pawłowi VI i ojcom synodalnym”. „Prof. Heschel również spotkał się z Pawłem VI” – dodał.
– Heschel był przekonany, że „żydzi i chrześcijanie są wezwani do wspólnej pracy nad ocaleniem blasku Biblii w umyśle człowieka. W naszej epoce – twierdził – antysemityzm jest antychrześcijaństwem, a antychrześcijaństwo jest antysemityzmem” – powiedział ks. prof. Rytel-Andrianik.
Zaufanie i wierność
Jak zaznaczył wicedyrektor Centrum Heschela KUL, „swoistym DNA dokumentu 'Nostra aetate’ jest zaufanie katolicko-żydowskie i wierność własnej tożsamości”.
– Widać to nie tylko w relacjach kard. Bea z rabinem Heschelem, którzy przygotowywali projekt dokumentu, ale także w relacjach następnych papieży i przedstawicieli Kościoła ze środowiskiem żydowskim” – powiedział.
Jako przykład wskazał papieża Jana Pawła II. „Wiele osób uważa, że nikt w historii Kościoła nie zrobił tyle co papież Polak w pogłębieniu więzi katolicko-żydowskich”.
– Następni papieże – Benedykt XVI i Franciszek – są również przykładem serdecznych i głębokich relacji między naszymi religiami. Dowodzi to, że deklaracja „Nostra aetate” to nie tylko teoria, ale codzienna praktyka – powiedział ks. prof. Rytel-Andrianik.
Jak zaznaczył, „w relacjach katolicko-żydowskich chodzi też o coś, o czym mówiła córka rabina Heschela, Susannah, podczas otwarcia Centrum Heschela na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II: 'Oby nasz dialog stał się modlitwą'”.
Wybrane dla Ciebie
Żydowskie święto Jom Kipur przypomina, że Boże przebaczenie jest dla każdego [ROZMOWA] 
Światowe religie były i wciąż są źródłem nadziei [DOKUMENT] 
Żydzi w Polsce to nie tylko Holokaust [+ GALERIA] Czytałeś? Wesprzyj nas!
Działamy także dzięki Waszej pomocy. Wesprzyj działalność ewangelizacyjną naszej redakcji!
| Zobacz także |
| Wasze komentarze |
Wiadomości
Wideo
Modlitwy
Sklep
Kalendarz liturgiczny