fot. YouTube Bishop Robert Barron
Kard. Gerhard Müller i bp Robert Barron rozmawiają o przyszłości Kościoła [+WIDEO]
„Kiedy człowiek eliminuje Boga odrzuca samego siebie. Następnie próbuje zastąpić tę nieobecność narkotykami, seksem lub ideologiami. Ale ten, kto słucha głosu Boga, nie potrzebuje substytutów: ma godność, której żadna ideologia nie może mu dać” – stwierdził w rozmowie z amerykańskim biskupem Robertem Barronem emerytowany prefekt Kongregacji Nauki Wiary, kard. Gerhard Ludwig Müller. 6 listopada biskup Robert Barron opublikował na swoim kanale YouTube obszerny wywiad z niemieckim purpuratem kurialnym.
Obaj duchowni z jasnością rozważali wielkie intelektualne i duchowe wyzwania naszych czasów: współczesny gnostycyzm, nihilizm Nietzschego, rolę rozumu w wierze katolickiej, Sobór Watykański II i przyszłość Kościoła w Europie.
Chrześcijaństwo w obliczu nowego gnostycyzmu
Jednym z najbardziej uderzających momentów rozmowy było ostrzeżenie kard. Müllera przed powrotem starej herezji: gnostycyzmu. „Papież Franciszek poprosił mnie o napisanie książki o współczesnym gnostycyzmie, ponieważ jest to największe wyzwanie dla dzisiejszego chrześcijaństwa” – wspomina kardynał.
Jego zdaniem zarówno ideologia gender, jak i współczesny relatywizm są wyrazem tej starej pokusy oddzielenia duszy od ciała i zaprzeczenia wcielenia. „Ciało jest nieodłączną częścią nas samych. Nie jest narzędziem, którym mogę manipulować; jest częścią mojej tożsamości. Bóg stał się ciałem, przyjął naszą rzeczywistość. Dlatego też nasze ciało uczestniczy w zbawieniu i zmartwychwstaniu”.
W obliczu kultury, która oddziela jaźń od natury ludzkiej, kard. Müller podkreślił, że wiara chrześcijańska głosi coś zupełnie przeciwnego: jedność osoby.
Nihilizm Nietzschego i potrzeba odzyskania sensu
Kolejny wątek wywiadu dotyczył wpływu filozofa Friedricha Nietzschego, którego bp Barron określił jako wszechobecną postać w nowoczesnej mentalności. Kard. Müller zgodził się z tym: „Nietzsche jest symbolem naszych czasów, czasów naznaczonych utajonym nihilizmem”. Opisał jego myśl jako „filozofię samobójczą”, zrodzoną z desperackiej próby wypełnienia pustki pozostawionej przez śmierć Boga. „Kiedy człowiek eliminuje Boga – ostrzegł – odrzuca samego siebie. Następnie próbuje zastąpić tę nieobecność narkotykami, seksem lub ideologiami. Ale ten, kto słucha głosu Boga, nie potrzebuje substytutów: ma godność, której żadna ideologia nie może mu dać”.
Rozum i wiara: Benedykt XVI i obrona Logosu
Wspominając swoją bliską współpracę z papieżem Benedyktem XVI, kard. Müller przywołał słynne przemówienie z Ratyzbony: „Akt wiary musi być wolny; wiara i rozum nigdy nie mogą się rozdzielać ani przeciwstawiać”. Zdaniem kardynała wielkim zagrożeniem dla zachodniej myśli był „woluntaryzm”, czyli supremacja woli nad rozumem. „Kiedy wola staje się arbitralna – wyjaśnił – otwiera się droga dla ideologii, które dążą do przekształcenia rzeczywistości, a nawet ludzkiego ciała, zgodnie z własnymi pragnieniami”.
Bp Barron zawuażył, że w epoce oświecenia Kościół był oskarżany o sprzeciwianie się rozumowi, podczas gdy w rzeczywistości „wielkimi obrońcami rozumu byli papieże: Jan Paweł II i Benedykt XVI”. Kard. Müller się z tym zgodził: „Jesteśmy religią Logosu, rozumu. To myśl chrześcijańska dała początek prawdziwej erze rozumu, ponieważ wiara zakłada zrozumienie”.
Sobór Watykański II a ciągłość doktrynalna
Zapytany o odbiór Soboru Watykańskiego II, kard. Müller odpowiedział kategorycznie: „Doktryna Soboru nie jest niczym innym jak doktryną Kościoła od samego początku. Nie ma żadnego zerwania, tylko ciągłość”. Skrytykował zarówno postępowców, którzy chcą na nowo wymyślić Kościół, jak i tradycjonalistów, którzy marzą o idealizowanej przeszłości. „Problem – powiedział – nie polega na wyborze między Soborem Watykańskim I a Soborem Watykańskim III, ale na wierności Ewangelii i myśli objawionej w Jezusie Chrystusie”.
Kardynał podkreślił, że podziały ideologiczne w Kościele odzwierciedlają fragmentację myśli zachodniej od czasów oświecenia. W obliczu tego misja katolicka polega na połączeniu objawionej prawdy z nowoczesną kulturą, bez zdradzania wiary i zamykania się w gettach.
Wyzwolenie i sprawiedliwość: prawdziwa teologia społeczna
W końcowej części wywiadu bp Barron wspomniał o przyjaźni kard. Müllera z peruwiańskim teologiem o. Gustavo Gutiérrezem OP. Kardynał wyjaśnił, że ich relacja miała charakter teologiczny, a nie polityczny: „Gutiérrez chciał przezwyciężyć marksizm, a nie go dostosować. Marksizm nie wyzwala, niszczy”. Jego zdaniem prawdziwa teologia wyzwolenia nie dąży do zniesienia klas społecznych, ale do przezwyciężenia nienawiści między nimi. „Chrześcijanin – dodał – nie pokonuje swojego wroga, niszcząc go, ale czyniąc go swoim bratem”.
Europa, wiara i misja
W sprawie kryzysu duchowego Starego Kontynentu kard. Müller jest stanowczy: „Chrześcijaństwo jest duszą naszej kultury. Jeśli Europa wyrzeknie się swoich greckich, łacińskich i chrześcijańskich korzeni, popadnie w chaotyczną antropologię”. Skrytykował obawy wielu biskupów przed utratą popularności lub atakami mediów i przypomniał im o ich misji: „Dobry pasterz oddaje życie za swoje owce, bez względu na to, co mówią wilki”.
Na zakończenie kardynał przedstawił refleksję o wielkiej sile ewangelicznej: „Żaden filozof ani polityk nie może mnie zbawić w chwili śmierci. Tylko Jezus Chrystus, Syn Boży, który stał się człowiekiem, może to uczynić. On jest jedynym Zbawicielem świata”.
Bądź na bieżąco z Misyjne.pl!
Obserwuj misyjne.pl w Google News. Dodaj nas do ulubionych, aby nie przegapić najważniejszych treści z kraju i ze świata.
Wybrane dla Ciebie
Czytałeś? Wesprzyj nas!
Działamy także dzięki Waszej pomocy. Wesprzyj działalność ewangelizacyjną naszej redakcji!
| Zobacz także |
| Wasze komentarze |
Wiadomości
Wideo
Modlitwy
Sklep
Kalendarz liturgiczny